Pháp thoại hằng ngày

Trên hành trình này chúng ta cùng lắng nghe pháp âm Như Lai để tẩy trừ trần cấu, khai phát trí tuệ vốn có của mỗi người.

Lời khai thị của Ân sư Bennie:

Các con phải thường xuyên quan sát xem đối với bất kỳ ai, bất kỳ sự việc hay vật chất nào, có phải các con đều bắt đầu bằng việc dán nhãn hay không? Ví dụ một món ăn chưa từng nếm qua, ngay lần đầu nếm thử, con đã bắt đầu dán nhãn cho nó rồi. Cái nhìn đầu tiên chưa biết là gì, lúc đó chỉ có cái Thấy (tri kiến), chưa có cái Biết (lập tri). "Lập tri" chính là dán nhãn. Kinh Thủ Lăng Nghiêm định nghĩa: "Tri kiến lập tri, tức rễ vô minh" (Tri kiến mà chồng thêm cái biết vào, đó chính là gốc rễ của vô minh).
Không dán nhãn thì chính là tri kiến thuần túy, là "Nguyên lý Đệ nhất" – nó là cái gì thì để nó là cái đó. Một khi dán nhãn, nó sẽ có tính kết dính, nó dính chặt vào, đó là sự ràng buộc (triền phược), con nắm chặt trong tay không buông. Chính ngón tay con đã trói buộc nó, nắm thật chắc, thậm chí muốn buông cũng không buông nổi. Tại sao? Vì nó có keo siêu dính dán chặt vào rồi.
Nó vừa phát tác xong, con phải tự cảnh cáo mình: "Đây là vô minh, đây là trần cấu, đây là tính dính mắc, đây là sự trói buộc, đây không phải hành vi của đệ tử Phật". Khi đó tự nhiên con sẽ "thoát dính gỡ buộc”, đắc được Pháp nhãn tịnh.
tự nhủ: "Không được, không thể thế này, mình là đệ tử Phật, không được làm thế. Sao mình có thể khởi vô minh được?". Buông xuống, ruồng bỏ, vứt đi. Hiện giờ các con thảy đều đang ở trạng thái "vô công dụng hạnh" tạo ác nghiệp một cách tự nhiên. Vốn dĩ "vô công dụng hạnh" là cảnh giới của Bồ Tát – khi mọi công đức phước báo, trí tuệ năng lực đều phát huy một cách tự động. Nhưng chúng sinh lại đạt đến mức độ tự động hóa trong việc tạo ác nghiệp. Cho nên bảo con không tạo nghiệp là không thể, nhưng tạo rồi cũng đừng sợ; không sợ mê khởi, chỉ sợ giác chậm. Mê lầm khởi lên, giác ngộ phải theo sát ngay, chẳng những vứt bỏ được cái mới mà còn lôi theo được cái cũ. Đó gọi là "tận sự luyện tâm", luyện cho đến khi tâm thành vàng ròng thì con ổn rồi.
Chúng ta đang học "Tri kiến lập Trí" – tức là dùng trí tuệ. Phải biết rằng dán những thứ đó lên người mình không phải là đồ tốt. Đó thảy đều là "phân chó" của người khác, con lại đem dán lên người mình, lên miệng mình, cất vào tâm mình, thì tâm con thối, miệng con thối, người con cũng thối theo. Để lợi lạc chúng sinh, có cần nói ra cái xấu của họ để họ sửa không? Có, nhưng nói xong phải quăng nó đi ngay. Quăng không được mà cất trong lòng thì con sẽ vĩnh viễn bốc mùi thối. Quăng được rồi thì nó không làm bẩn con được.

"Lại nữa, thiện nam tử! Nếu Bồ-tát Ma-ha-tát có thể trọn đời LÌA LỜI NÓI HƯ DỐI (KHÔNG NÓI DỐI), hết thảy chúng sanh thường cùng yêu kính, lời nói ra thảy đều chân thật đúng đắn, ai nghe cũng kính tin vâng làm không chút nghi ngờ. Do đó thiện căn chóng được chín muồi. Tất cả những việc luân chuyển trong năm đường, chìm đắm trong sông sinh tử từ trước đến nay, vì nói dối mà tạo ra các ác nghiệp chướng về thân ngữ ý, các phiền não chướng, hữu tình chướng, pháp chướng, tín ngôn chướng, dù tự làm, bảo người làm, hay thấy nghe tùy hỷ, do xa lìa luân nói dối này mà thảy đều bị nghiền nát tiêu diệt không còn dư sót, không phải chịu quả báo. Trong thân hiện tại, các hàng nhân thiên thảy đều yêu mến, không có nghi ngại, thân tâm an lạc, lời nói ra người khác đều tin theo. Lúc sắp lâm chung, thân tâm không bị lo khổ bức bách, có vợ con quyến thuộc yêu thương vây quanh. Lúc lâm chung không thấy sứ giả Diêm Ma Vương đáng sợ, chỉ thấy thiện tri thức là người thành tựu thiện pháp, đủ giới, giàu đức, là phước điền chân thực; thân tâm vui vẻ, sinh lòng kính tin sâu xa. Sau khi mạng chung sanh làm người, các căn viên mãn, chi thể đầy đủ, tùy nơi sanh ra lời nói chân thật chân thành, đoan chính thông minh, an ổn vui vẻ. Lại gặp được thiện tri thức thành tựu thiện pháp, đủ giới, giàu đức, là phước điền chân thực. Nương theo đó tu học pháp lìa nói dối, có thể đoạn trừ hết thảy pháp ác bất thiện, có thể thành tựu hết thảy thiện pháp thù thắng, có thể cầu hết thảy pháp nghĩa Đại thừa, có thể tu hết thảy nguyện hạnh Bồ-tát, dần dần hướng vào biển trí sâu rộng, cho đến chứng được vô thượng Bồ-đề. Cõi Phật nơi cư ngụ hết thảy đều chân thực, lìa các hư ngụy; được trang nghiêm bằng các vật phẩm thơm tho sạch sẽ diệu kỳ. Không có nịnh hót, không lừa dối, tâm hành chính trực chân thật, những hữu tình hy cầu thiện pháp thuần tịnh đều đến sanh vào nước ấy, được trang nghiêm bằng y phục vi diệu thơm sạch và đồ trang sức báu. Như Lai tự thọ mạng vô lượng, vì các hữu tình mà tùy nghi thuyết pháp. Sau khi Bát-niết-bàn chính pháp trụ lâu, lợi ích an lạc vô lượng hữu tình. Thiện nam tử! Đó gọi là Luân thứ tư của Bồ-tát Ma-ha-tát: Xa lìa lời nói hư dối.